山西建筑奇迹——应县木塔

在今天山西晋北雁门关附近的应县，存留着一座由辽代兴建的木塔，至今已伫立近千年。相比于其他地方不断出土的地下文物，这种地上文物显得格外不同寻常。

试想一下，一个纯木建筑克服火灾、雷击、兵燹、虫蛀以及风吹雨淋，屹立1000年到现在，这本身就是个奇迹。
作为世界上最古老的地上建筑，应县木塔做到了。

元大德九年四月，大同路发生6.5级强烈地震，有声如雷，波及木塔；
元顺帝时，应州大地震七日，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔屹然不动；
350年前明王朝时,山西灵丘一带曾发生烈度为9级的强震，房屋倒坍，人死几千，而木塔无损；

1926年，山西军阀混战，对塔炮击200余发，塔身弹痕累累，有多次击中后燃烧起火，可是很快“自行”熄灭“；
近代，邢台、唐山、大同、阳高一带的几次大地震，均波及应县，木塔大幅度摆动，风铃全部震响，持续一分多钟，过后木塔仍巍然屹立；
无情的雷击、陈年累月的塞外狂风，都曾给木塔施加淫威，兵荒马乱，战火硝烟，也仅使木塔小受皮外伤；
这就是顽强的应县木塔。

应县木塔本名叫做佛宫寺释迦塔，是中国现存最高最古老的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。它始建于辽清宁二年(1056)，到金明昌六年(1195)，历时140年才修建完毕，达到今天的规模。
塔高67.31米，相当于今天二三十层楼的高度，底层直径30.27米，呈平面八角形，第一层立面重檐，以上各层均为单檐。共五层六檐，而每层内平座形成暗层，实际上共9层。

塔层为石砌二层，下层为四方形，上层依塔作八角形，塔身为楼阁式，全部用木料构造。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有8根柱子。木柱之间使用许多斜撑、梁、枋和短柱。组成不同方向的复梁式木架，使整个塔连接成一个整体。整个木塔共用红松木料3000立方米，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。

木塔是由无数的梁栿、立柱、斜撑和54种斗拱相互铆榫形成内外双层套筒结构而成。式样繁复，构筑奇巧，每朵斗拱都有一定的组合方式。将梁枋、柱连接成一个完整的整体。每个明层由内槽、外槽和外檐组成。

古人解决建筑问题的智慧即使在今天看来也觉得不可思议。木塔底层回廊外檐由24根木柱支撑，在静止时下层每根柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之上。因此在应县当地，有24根木柱轮流间歇的说法。

在防雷问题上，更是让人惊愕于古人的建筑科技。不受雷击和它高达10米的金属塔刹有关。塔刹全为铁件制成，有覆钵，相轮，露盘，月牙，宝珠等，略显亮光，中心有铁轴一根，插入梁架之内，周设8根铁链系紧，迄今完好无损。从20世纪70年代发展起来的一种防雷装置，现代消雷器的原理看，应县木塔的塔刹是一个很典型的“伞形离子发生器……法拉第笼上盖”。因此，可使木塔千年不受雷击。事实上也是如此，木塔四周在雷雨天常有雷击现象。仅本世纪50年代，在离塔100米左右的地方就有两次雷击，但木塔却安然无恙。

塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。

二层的坛座是方形的，上面塑有一佛、二菩萨和两身胁侍。从第二层开始，以上每层都有塑像。三层坛座是八角形，上塑四方佛。四层塑佛像和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层本尊为毗卢舍那如来佛，周围有八大菩萨。塑像的题材和内容相当丰富。

　　 第三层供奉了分别朝向四面的四尊佛像，与印度或东南亚的四面佛应该具有同样的意义，表示四方佛或佛光普照的意思。应县木塔内部的空间设计完全是为了佛教祭祀，每一层的中心空间都摆放佛像，特别宽大。

　　 辽代的优秀匠师继承了汉、唐以来重台楼阁的民族建筑形式，充分利用传统建筑技巧的同时，又对建筑传统做了一些改进，创造出如此宏伟的木构建筑。应县木塔是研究中国古代高层建筑形式与结构的宝贵实物。利用塔心无暗层的高大空间布置塑像，以增强佛像的庄严，是建筑结构与使用功能设计合理的典范。

应县木塔上的题记留名很多，其中明朝两位皇帝都留有题字。一位是明成祖朱棣于永乐四年(1406年)北征时，亲笔题写了“峻极神功”四个字，匾额挂在第五层南面的外檐。
　　 另一位是明武宗朱厚照于正德三年(1508)到应县，登塔赏宴时，题“天下奇观”四个字，匾额挂在第四层南面的外檐。在这个匾额的两边，还各有一块竖的小匾额，左边是“金城”二字上下排列、右边是“雁塔”二字上下排列。唐朝时设置金城县，当时应县为应州，应州下辖金城县，所以有“金城”的名称。秦汉时期，应县地处雁门郡，故应县木塔被称为“雁”。

　　 现存的匾额中，书体较好的是第一层南面大门上的，清康熙六十一年(1722)立的“万古观瞻”匾额，以及第三层东南面清宣统三年(1911)应州知事任绪瀛写的“暧极于天”匾额。
　　 从文物的角度而书，价值最高的是第三层南面的“释迦塔”木牌，不仅书法漂亮，匾额上还有应县木塔几次修缮的年代记录，对考证木塔历史是相当珍贵的史料。
　　 除了匾额以外，应县木塔上的对联同样具有很高的艺术和文物价值，其中的内容主要是对木塔的赞赏。

应县木塔的历史将近一千年，在这漫长岁月里，木料难免有些腐烂或变形，人们也曾经多次修缮过木塔。
应县木塔第三层的“释迦塔”牌匾记载，木塔曾先后在金代的明昌六年(1195)增修，元延佑七年(1320)加修，明正德三年(1508年)、清康熙六十一年(1722)、清同治五年(1866年)修缮，塔内、寺内的佛像也进行过修绘。
如今，应县木塔二层整体向东北角倾斜，国家也先后进行小修，整体大修、加固方案正在酝酿中。也不知道是什么原因，也许是工艺过于复杂，抑或是不敢随意动工，仅修复方案就策划了二十多年。

应县木塔是科学、艺术与宗教的完美结合，是人类木构建筑史上的奇迹，也是山西人的骄傲。