六道轮回之解说

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六道轮回图

六道轮回之解说

六道轮回图,也叫因果报应图或是生死轮回图,如果你在西藏的话,无论参拜哪个教派的寺庙,大多都“逃”不过这幅著名的六道轮回图。对佛法不了解的人,只会好奇心驱使的多欣赏两眼这六道轮回图,而更多的人则是匆匆一瞥,错过了六道轮回图这幅。
也许你至今还不明白六道轮回这幅图画的内涵是什么,或者仅仅只知皮毛,略懂一二,那么现在就是补课时间了,在这里我们教你如何看六道轮回图,从而更多地了解佛教教义中众生生死轮回、受苦及脱苦的教法。六道众生透过佛法的修行,最後终得解脱轮回、登佛净土(图左上方)。六道轮回图是释迦牟尼佛(图右上方)所教导的轮回理论的昭示图。在轮回图的右上角是佛陀,手指月亮,表示唯有佛法才能給众生帶来光明与清净.光明能照破无明黑夜,清净可除去生死烦恼。左上角似为渡母,以智慧、慈悲来济度一切有情众生.在渡母下面连接六道的天路代表唯有此路可以让众生超脱六道通往智慧的彼岸。

六道轮回图,通常被巨大而有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王(转轮圣王)四掌支撑着,象征把整个世界都控制在掌中的无明。轮回图分为三至四个圆圈:在最内圈的轮心,画有鸽、蛇、猪,分别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、(愚)痴,它们象征众生轮回之苦的根源。佛教认为,人生有诸多恶业因,其中尤以“三毒”为最,成为产生诸恶业的根本,故又称为“三不善根”,列为“根本烦恼”之首。
比圆心略大一圈的画面通常半边是黑,另半边是白,是有关生、死及中阴的教法图示。在黑的半边环中,有三个小图形,代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。这半环,开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使(即内圈的鸽、蛇及猪所表)造作黑业或不善业,便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下,表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。另半边白色,内有三个头部向上的图像,代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环,开示说众生因造作白业(以白背色所表),将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦,故称为「三上道」或「三善道」。

六道轮回之解说

再外一圈(第三环)又分为六格,即为六道众生或六界,佛教中所指一切生物因“业力”导至的六种果报。正上方为“天道”,刻日月绕须弥山顶,顶上有安宫殿。此道清洁光明,富丽堂皇,非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”,此道为世人所居,人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”,画有手持诸般兵器的阿修罗像。正下方为“地狱道”,有漆黑的地狱门,一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中,此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”,一饿鬼手擎一人,口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”,刻一狮一牛一马任人驰驱,互相蚕食,此道是一切动物群聚之处。“六道”中的前三道被称为上三道(又称三善道),后三道被称为下三道(亦称三恶道)。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”,最快乐、最美好的是“天道”。在佛教教义中,苦、集、灭、道四圣谛是其基本教义之一。苦谛是佛教人生观的理论基本。佛教的一切理论都建立在“众生皆苦,苦海无边”这块基石上。有所谓生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴(五盛阴)等八苦。集谛就是探寻造成各种痛苦的根源。灭谛是指断灭世俗诸苦得以产生的原因和修行所要达到的最高无苦境界——涅盘。道谛是指达到涅盘境界的道路,即必须遵循的“八正道”八戒。八正道--正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其重要性仅次于“四圣谛”的是“十二因缘说”,它以唯心主义的观点,进一步解释社会不平等和人生痛苦的原因,是对“四圣谛”中“集谛”的详细说明。六趣轮等三层的造像就具体表现了“十二因缘说”的基本内容,即展现众生痛苦的原因和“名状”。 最外圈(第四环)共分割为十二个代表十二月转生因果的图案,代表了时间的轮回,表达了众生在六道中生死流转的运作过程,亦即佛学名词中的「十二因缘」。环上端右边的小格,表达了十二因缘中的无明。其余的十一格,顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。这是众生在轮回中彼此互为条件或互为因果联系的十二个环节。在这一因果链条中,贪爱又被视为众毒之首。佛教认为,人们若要解脱人生的痛苦,首先就应从去掉贪爱着手。
“六道轮回图”通俗地说教了佛教轮回思想,是佛教人生观的物化表述。它以具体可视的形象,阐述了佛教因果论、因缘说、业力说的基本教义。然而,佛教又认为,坠入轮回之中并非无法解脱。轮外左右上方刻有颂偈,意思是只要勤修戒、定、慧,断除无明,斩断烦恼,息灭“三毒”,就能跳出三界外,不在五行中,得正果而成佛。无处不在的六道轮回图的用意,就在于以劝戒和引导更多的人从善、修法、积德。

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